姚秦三藏法师鸠摩罗什译

圣号由来分第一

尔时，无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言。

世尊！观世音菩萨以何因缘？名观世音。

佛告无尽意菩萨：「善男子！若有无量百千万亿众生，受诸苦恼。

闻是观世音菩萨，一心称名观世音菩萨，实时观其音声，皆得解脱。

若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。

若为大水所漂，称其名号，即得浅处。

若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、玛瑙、珊瑚、琥珀真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂堕罗剎鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗剎之难，以是因缘，名观世音。

闻音救苦分第二

若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。

若三千大千国土，满中夜叉罗剎，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害？

设复有人，若有罪，若无罪，钮械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。

若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人作是唱言：「诸善男子！勿得恐怖！汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱！」商人闻，俱发声言：

『南无观世音菩萨。』称其名故，即得解脱。

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受持利益分第三

无尽意！观世音菩萨摩诃萨，威神之力。巍巍如是！

若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。

若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋。

若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。

无尽意！观世音菩萨，有如是等大威神力，多所铙益，是故众生常应心念。

若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。

无尽意！观世音菩萨有如是力！若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。

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化身说法分第四

无尽意！若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？

无尽意言：「甚多！世尊！」

佛言：「若复有人，受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。无尽意！受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。」

.无尽意菩萨白佛言：「世尊！观世音菩萨，云何游此娑婆世界，云何而为众生说法，方便之力，其事云何？」

佛告无尽意菩萨：「善男子，若有国土众生，

应以佛身得度者，观世音菩萨，即现佛身而为说法；

应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；

应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；

应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；

应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；

应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；

应以自在大天身得度者，即现大自在天身而为说法；

应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；

应以毘沙门身得度者，即现毘沙门身而为说法；

应以小王身得度者，即现小王身而为说法；

应以长者身得度者，即现长者身而为说法；

应以居士身得度者，即现居士身而为说法；

应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；

应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；

应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，

即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；

应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，

即现长者、居士、宰官、婆罗门妇女身而为说法；

应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法；

应以天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、

摩侯罗伽、人非人等身得度者，即现之而为说法；

应以执金刚神得度者，即现执金删神而为说法。

无尽意！是观世音菩萨，成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生，是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。

是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。」

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供养菩萨分第五

无尽意菩萨白佛言：「世尊！我今当供养观世音菩萨。」即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以与之，作是言：「仁者！受此法施，珍宝璎珞。」时观世音菩萨，不肯受之，无尽意复白观世音菩萨言：「仁者！愍我等故，受此璎珞。」

尔时，佛告观世音菩萨：「当愍此无尽意菩萨，及四众、天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等故，受是璎珞。」实时观世音菩萨愍诸四众，及于天、龙、人非人等、受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。
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妙观世音分第六

无尽意！观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。　

尔时无尽意菩萨以偈问曰：「世尊妙相具，我今重问彼：佛子何因缘，名为观世音？」

具足妙相尊，偈答无尽意：「汝听观音行，善应诸方所，弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。

我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。

假使兴害意，推落大火坑；念彼观音力，火坑变成池。

或漂流巨海，龙鱼诸鬼难；念彼观音力，波浪不能没。

或在须弥峰，为人所推堕；念彼观音力，如日虚空住。

或被恶人逐，堕在金刚山；念彼观音力，不能损十毛。

或值怨贼绕，各执刀加害；念彼观音力，咸即起慈心。

或遭王难苦，临刑欲寿终；念彼观音力，刀寻段段坏。

或囚禁枷锁，手足被钮械；念彼观音力，释然得解脱。

咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还着于本人。

或遇恶罗剎，毒龙诸鬼等；念彼观音力，时悉不敢害。

若恶兽围绕，利牙爪可怖；念彼观音力，疾走无边方。

蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火然；念彼观音力，寻声自回去。

云雷鼓掣电，降雹澍大雨；念彼观音力，应时得消散。

众生被困厄，无量苦逼身；观音妙智力，能救世间苦。

具足神通力，广修智方便；大方诸国土，无剎不现身。　

种种诸恶趣，地狱鬼畜生；生老病死苦，以渐悉令灭。

真观清净观，广大智慧观；悲观及慈观，常愿常瞻仰。

无垢清净光，慧日破诸暗；能伏灾风火，普明照世间。　

悲体戒雷震，慈意妙大云；澍甘露法雨，灭除烦恼焰。

诤讼经官处，怖畏军阵中；念彼观音力，众怨悉退散。

妙音观世音，梵音海潮音；胜彼世间音，是故须常念。　

念念勿生疑，观世音净圣；于苦恼死厄，能为作依怙。

具一切功德，慈眼视众生；福聚海无量，是故应顶礼。

现普门品分第七

尔时持地菩萨，即从座起，前白佛言：「世尊！若有众生，闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。」

佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

般若波罗蜜多心经
唐三藏法师玄奘译

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识。无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍。无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

大悲咒
 
出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》（八十四句) 

南无、喝啰怛那、哆啰夜耶．南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶．菩提萨埵婆耶．摩诃萨埵婆耶．摩诃、迦卢尼迦耶．唵，萨皤啰罚曳．数怛那怛写．南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶．婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆．南无、那啰谨墀．酰利摩诃、皤哆沙咩．萨婆阿他、豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆．怛侄他．唵，阿婆卢酰．卢迦帝．迦罗帝．夷酰唎．摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆．摩啰摩啰，摩酰摩酰、唎驮孕．俱卢俱卢、羯蒙．度卢度卢、罚阇耶帝．摩诃罚阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．室佛啰耶．遮啰遮啰．摩么罚摩啰．穆帝隶．伊酰伊酰．室那室那．阿啰参、佛啰舍利．罚沙罚参．佛啰舍耶．呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧酰利．娑啰娑啰，悉唎悉唎．苏嚧苏嚧．菩提夜、菩提夜．菩驮夜、菩驮夜．弥帝唎夜．那啰谨墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆诃．悉陀夜．娑婆诃．摩诃悉陀夜．娑婆诃．悉陀喻艺．室皤啰耶．娑婆诃．那啰谨墀．娑婆诃．摩啰那啰．娑婆诃．悉啰僧、阿穆佉耶，娑婆诃．娑婆摩诃、阿悉陀夜．娑婆诃．者吉啰、阿悉陀夜．娑婆诃．波陀摩、羯悉陀夜．娑婆诃．那啰谨墀、皤伽啰耶．娑婆诃．摩婆利、胜羯啰夜．娑婆诃．南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，南无、阿唎耶．婆嚧吉帝．烁皤啰夜．娑婆诃．唵，悉殿都．漫多啰．跋陀耶，娑婆诃．